李弥来到花果山顶，终于见到了仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
天真地秀，日月精华，无时无刻不在灵通感化，即使尚未出世，已然开始了修行。
孙悟空这个人物太讨喜了，充满了大无畏的战斗精神，战天斗地，不惧强权，又善于交游，能交朋友，除了桀骜不驯，几乎没有任何缺点。
而作为西游大劫真正的主角，孙悟空的一生也是一个悲剧。
当他作为齐天大圣，大闹天宫，放肆桀骜之时，绝对不会想到，最后自己居然要投靠佛门，最终成就大罗金仙之位。
当他成就斗战胜佛之时，曾经的齐天大圣已经死了。
而李弥要做的，就是全方位扭转孙悟空的悲剧历程。
扮演好菩提祖师是关键的一步，但也不是全部。
必须先给佛门希望，再将希望彻底覆灭，才能最终达成“佛本是道”的成就。
这块仙石，正是源于混沌，经历了开天辟地，最终成就星辰不灭体的存在，天生修行《八九玄功》的种子。
如果说一件事是巧合，那么当巧合堆叠在一起，就必然是谋划和布局了。
但是该如何去引导这位天不怕地不怕的猴子，走上正途？
修行是一件需要持之以恒的事，他不能是目的，不能是手段，不能是保障，唯有当做理想，当做事业，为之奋斗一生，永远不会厌倦，方能走到最后。
悟性和资质，重要性还在其后。
而猴子呢？
一开始的他，要的只是无拘无束的自由，他喜好人前显圣，喜好交游，最受不得歧视，最受不得规矩。
但是人世间，哪有人能够完全自由？
哪怕仙神也不可能。
或许五行山下五百年，猴子最终领悟了这一点，但是他的过去，再也回不来了。
至关重要的一点，是孙悟空的初始认同。
妖族是一个大杂烩，根本不可能团结在一起，但是加起来的力量，也远远大于人族，哪怕西游世界也如此。
一直以来，李弥对于妖族的态度，就是打压并转化，将其优秀人才尽数通过《天演造化经》变成人族。
虽然大道有教无类，传给谁都有传道度，但是修士本身是有种族的。
诸天万界，大争之世，不可能和平共处。
因此大能之间亦有冲突，而种族冲突是最容易出现的。
前世同是人类，根本没有任何生殖隔离，都能因肤色互相敌视，视为死敌，何况如今这有兆亿世界的煌煌宇宙？
想要天下大同，真的很难。
而高于种族冲突的，便是大道冲突了。
佛门和道门，阐教和截教，皆是如此。
大道之争，不死不休，阻道之仇，甚至远远胜过杀人父母，夺人妻女。
李弥必须在孙悟空诞生之前，令他建立起基础的人族认同，道门认同。
否则立场便有问题。
况且孙悟空是混世四猴，天生精怪，一出世就是仙神境界，根本和普通的猴妖绝非统一物种，只是外表相似罢了。
至于怎么做？
这也不难，胎教要提前搞起来，距离孙悟空出世还有千年以上，但是作为混沌而生的太古星辰精魄，孙悟空的寿命真要算起来，还在诸天万界之前。
这最关键的一步，类似于先天灵宝转世化作生灵，也是超脱前世极限，继续大道求索的开始。
对于金蝉子，要让他领悟到人世间的疾苦，正视佛法辉煌外表之下的罪恶，而对于孙悟空，则要让其建立起正确的认知，他是太古星辰，先天仙石所化，而非妖猴一只！
另外，便是对于孙悟空修行道法的提前敲定。
毫无疑问，最契合孙悟空的就是《八九玄功》，这门功法几乎是对所有的先天不灭体太古星辰量身打造的，大成之后，斗战之能近乎同阶第一，万劫不侵，万法不沾。
但是《八九玄功》亦有极限，太过专一于变化之道，而不够多样化。
这在成就大罗金仙之前，是非常正确的，唯有精纯如一，方可早日接触大道，进而证得大罗金仙果位。
但是成就大罗金仙之后，想要再进一步，就需要对更多大道权柄的掌控了。
在这一点上，《开天造化功》远远胜过《八九玄功》。
而孙悟空能否修行《开天造化功》？
根据李弥的观察，自然是可以的。
哪怕是
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